{"id":12988,"date":"2017-01-11T10:55:47","date_gmt":"2017-01-11T09:55:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/?p=12988"},"modified":"2020-06-22T13:55:07","modified_gmt":"2020-06-22T11:55:07","slug":"la-post-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/tic\/la-post-verdad\/","title":{"rendered":"La ret\u00f3rica de la post-verdad frente a la democracia l\u00edquida"},"content":{"rendered":"<input type=\"hidden\" value=\"\" data-essbisPostContainer=\"\" data-essbisPostUrl=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/tic\/la-post-verdad\/\" data-essbisPostTitle=\"La ret\u00f3rica de la post-verdad frente a la democracia l\u00edquida\" data-essbisHoverContainer=\"\"><p><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"aligncenter size-full wp-image-12992\" src=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/la-retorica-post-verdad.jpg\" alt=\"la retorica de la post-verdad\" width=\"800\" height=\"440\" srcset=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/la-retorica-post-verdad.jpg 800w, https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/la-retorica-post-verdad-300x165.jpg 300w, https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/la-retorica-post-verdad-768x422.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p>El concepto de post-verdad parece que va camino de convertirse en la palabra del a\u00f1o, seg\u00fan algunas fuentes period\u00edsticas (Bonet, 2016; Mohorte, 2016).<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFQue-es-la-post-verdad\"><\/span>\u00bfQu\u00e9 es la post-verdad?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2><div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_46 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\">&Iacute;ndice de Contenidos<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"ez-toc-toggle-icon-1\"><label for=\"item-6ab5392182086\" aria-label=\"Tabla de contenidos\"><span style=\"display: flex;align-items: center;width: 35px;height: 30px;justify-content: center;direction:ltr;\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/label><input  type=\"checkbox\" id=\"item-6ab5392182086\"><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/tic\/la-post-verdad\/#%C2%BFQue-es-la-post-verdad\" title=\"\u00bfQu\u00e9 es la post-verdad?\">\u00bfQu\u00e9 es la post-verdad?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/tic\/la-post-verdad\/#La-conducta-del-hombre\" title=\"La conducta del hombre\">La conducta del hombre<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/tic\/la-post-verdad\/#El-acceso-a-la-informacion\" title=\"El acceso a la informaci\u00f3n\">El acceso a la informaci\u00f3n<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/tic\/la-post-verdad\/#Influencia-de-la-llegada-de-Internet\" title=\"Influencia de la llegada de Internet\">Influencia de la llegada de Internet<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n\n<p>La post-verdad hace referencia a la <strong>sustituci\u00f3n de la verdad<\/strong> basada en hechos factuales por la aceptaci\u00f3n sentimental de la mentira. No importan los hechos, sino los sentimientos que despierta una mentira para mediatizar la <strong>opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong>.<\/p>\n<p>Esto que a la luz del pensamiento cr\u00edtico supone su propia negaci\u00f3n, no deber\u00eda sorprendernos. No es nuevo recurrir al rumor para propagar una verdad a medias o una mera falsedad.<\/p>\n<p>La difamaci\u00f3n se basa en el principio de &#8220;<em>miente que algo queda<\/em>&#8220;. Dec\u00eda Goebbels &#8211; Ministro para la Ilustraci\u00f3n P\u00fablica y Propaganda de la Alemania nazi &#8211; que &#8220;<em>una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p>Hoy las <strong>redes sociales<\/strong> son los agentes aferentes de esta transustanciaci\u00f3n.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La-conducta-del-hombre\"><\/span>La conducta del hombre<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Tampoco es nuevo el conocimiento de que la gente no act\u00faa racionalmente por defecto.<\/p>\n<p>Estudios realizados en los a\u00f1os XX el campo de la <strong>psicolog\u00eda cognitiva<\/strong> evidenciaron emp\u00edricamente que la conducta del hombre de la calle no responde habitualmente a complejos procesos racionales en su toma de decisiones sino a heur\u00edsticos o atajos mentales &#8211; pensamiento naif.<\/p>\n<p>M\u00e1s recientemente, la <strong>neurociencia<\/strong>&nbsp;ha demostrado la potencia de la respuesta emocional ante ciertos est\u00edmulos y en determinadas circunstancias ambientales.<\/p>\n<p>Somos m\u00e1s impulsivos que reflexivos y determinadas estrategias manipulativas facilitan respuestas no mediadas por la raz\u00f3n, en determinados casos incluso cortocircuitadas.<\/p>\n<p>La publicidad, el <strong>neuromarketing<\/strong> y la cultura del espect\u00e1culo alimentan el hedonismo y la conducta irracional que mueve la rueda del consumo y el discurso pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Por otra parte es bastante f\u00e1cil caer el el prejuicio racionalista de creer en un determinismo l\u00f3gico frente a una respuesta emocional. El legendario antagonismo entre en el sentir y el pensar.<\/p>\n<p>Pascal, uno de lo mayores exponentes del <strong>racionalismo<\/strong> del siglo XVII, confesaba que &#8220;<em>el coraz\u00f3n tiene razones que la raz\u00f3n no entiende<\/em>&#8220;. Otros autores, relativamente m\u00e1s recientes defendieron la idea de que el razonamiento pr\u00e1ctico no se adaptaba a las prescripciones de la l\u00f3gica deductiva (Henle, 1962; Wason y Johnson-Laird, 1972; Vega, M. de, 1982)<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"El-acceso-a-la-informacion\"><\/span>El acceso a la informaci\u00f3n<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Un mayor acceso a la informaci\u00f3n no garantiza que la gente est\u00e9 mejor informada. Cada vez se hace m\u00e1s evidente la necesidad de desarrollar una cultura medi\u00e1tica que contribuya al desarrollo del pensamiento cr\u00edtico y creativo.<\/p>\n<p>Dominique Wolton (2002, p.120) considera que &#8220;<em>no es suficiente decir que estamos en una sociedad de la informaci\u00f3n, ya que lo que constituye una sociedad son los valores, las ideolog\u00edas, y no las infraestructuras<\/em>&#8220;.<\/p>\n<p>Paralelamente al proceso de integraci\u00f3n de las <strong>TIC<\/strong> en todos los ordenes de la vida social, se ha producido una p\u00e9rdida de influencia de los tradicionales medios de <strong>comunicaci\u00f3n de masas<\/strong>. El acceso a una gran diversidad de fuentes de informaci\u00f3n ha precipitado una importante ca\u00edda y <strong>segmentaci\u00f3n<\/strong> de su audiencia.<\/p>\n<p>En consecuencia, la ideolog\u00eda de la clase dominante ve reducido el impacto social de su discurso homogeneizador. La larga crisis econ\u00f3mica y la corrupci\u00f3n ha minado la confianza de amplias capas de la poblaci\u00f3n en las \u00e9lites dirigentes.<\/p>\n<p>Los sectores m\u00e1s cr\u00edticos con el status quo encuentran en la Red fuentes de informaci\u00f3n alternativas, que en algunos casos se configuran como tribus que construyen espacios de comunicaci\u00f3n desconectados de otras realidades. Dise\u00f1an su mundo filtrando la informaci\u00f3n consistente con sus ideas, y no dando cabida a puntos de vista discordantes ellas.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Influencia-de-la-llegada-de-Internet\"><\/span>Influencia de la llegada de Internet<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>En <strong>Internet<\/strong>, cualquier idea encuentra eco por muy absurda que sea. Muchas personas descre\u00eddas con el sistema o marginadas por \u00e9l, con un profundo sentimiento de desarraigo y p\u00e9rdida de identidad se convierten en una &#8220;muchedumbre solitaria&#8221; dispuesta a abrazar cualquier credo que le permita sentir una sensaci\u00f3n de seguridad y sentimiento compartido. El radicalismo religioso, la xenofobia, el feminicidio y el populismo se retroalimentan en las redes.<\/p>\n<p>En la <strong>Declaraci\u00f3n de Par\u00eds<\/strong> (2014) se realiz\u00f3 un llamamiento a los actores relacionados con los <strong>medios de comunicaci\u00f3n<\/strong> a colaborar en la promoci\u00f3n de las competencias medi\u00e1ticas; consider\u00e1ndolas complementarias a las competencias tecnol\u00f3gicas, y que deber\u00edan ser adquiridas en el marco de un proceso de Alfabetizaci\u00f3n Informacional y Medi\u00e1tica. El Foro fue concebido para dar impulso a las pol\u00edticas y estrategias nacionales en AMI.<\/p>\n<p>Enfatiza en la importancia de:<\/p>\n<blockquote><p>reforzar la capacidad de los ni\u00f1os y los j\u00f3venes para pensar de forma cr\u00edtica y aplicar su criterio de forma que, especialmente en el contexto de Internet y los medios sociales, sean capaces de comprender la realidad, distinguir los hechos de las opiniones, identificar la propaganda y oponerse a cualquier forma de adoctrinamiento y de incitaci\u00f3n al odio&#8221;.<\/p><\/blockquote>\n<p>La alfabetizaci\u00f3n medi\u00e1tica y la alfabetizaci\u00f3n &#8220;informacional&#8221; son dos alfabetismos complementarios que se solapan compartiendo objetivos y contenidos. Juntos abarcan los conocimientos, habilidades y actitudes relacionadas con el uso de las TIC, el acceso a la informaci\u00f3n, la libertad de expresi\u00f3n y el ejercicio de una ciudadan\u00eda participativa.<\/p>\n<p>Como todo proceso de alfabetizaci\u00f3n, surge de la necesidad de facilitar el acceso a las nuevas formas de comunicaci\u00f3n a amplios sectores de la poblaci\u00f3n para evitar su exclusi\u00f3n social y facilitar el ejercicio de sus derechos ciudadanos. Entra dentro del contexto del movimiento por la educaci\u00f3n c\u00edvica que sit\u00faa a la formaci\u00f3n en el eje del proceso, y a los docentes en los agentes del cambio y la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/es.linkedin.com\/in\/julioesteban\/en\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-12856 alignleft\" src=\"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/corporativo\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/Julio_Esteban_Martin.jpg\" alt=\"\" width=\"213\" height=\"153\"><\/a><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/es.linkedin.com\/in\/julioesteban\/en\">Julio Esteban Mart\u00edn<\/a>,&nbsp;<\/strong>Director del <a href=\"https:\/\/www.imf-formacion.com\/masters-profesionales\/master-tecnologia-innovacion-educativa-tic\">Master de Tecnolog\u00eda e Innovaci\u00f3n Educativa<\/a> de <a href=\"https:\/\/www.imf-formacion.com\/\">IMF Business School.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<input 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