{"id":17176,"date":"2017-11-19T21:36:56","date_gmt":"2017-11-19T19:36:56","guid":{"rendered":"http:\/\/cescompol.com\/?p=17176"},"modified":"2022-07-05T13:41:32","modified_gmt":"2022-07-05T11:41:32","slug":"ensenar-comunicacion-politica-tiempos-desafeccion-compromiso-etico-las-comunidades-epistemicas-la-construccion-democratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.imf-formacion.com\/blog\/marketing\/ensenar-comunicacion-politica-tiempos-desafeccion-compromiso-etico-las-comunidades-epistemicas-la-construccion-democratica\/","title":{"rendered":"Ense\u00f1ar Comunicaci\u00f3n Pol\u00edtica en Tiempos de Desafecci\u00f3n: el compromiso \u00e9tico de las comunidades epist\u00e9micas para la construcci\u00f3n democr\u00e1tica"},"content":{"rendered":"
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Art\u00edculo escrito por Efr\u00e9n Guerrero,\u00a0@auraneurotica<\/em><\/p>

\r\n\"M\u00e1ster\r\n<\/a><\/div>\n

Vivimos en tiempos en que la administraci\u00f3n p\u00fablica<\/a><\/strong>, la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica y la ciencia pol\u00edtica se han convertidos en ciencias confluentes: los paradigmas de las tres disciplinas chocan con una realidad pol\u00edtica que m\u00e1s que nunca ha perdido las formas de la democracia: la video pol\u00edtica<\/em> planteada por Sartori se ha vuelto una tecno pol\u00edtica, en la que los dem\u00e1s elementos de las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y la Comunicaci\u00f3n construyen, operativizan y destruyen discursos. En tiempo real, los Presidentes gobiernan por Twitter, con un rango casi nulo de margen de error; los debates legislativos pasan por el escrutinio simult\u00e1neo de la revisi\u00f3n por siempre real, y la clase pol\u00edtica se encuentra como nunca antes, expuesta a la acci\u00f3n ciudadana. La pregunta que motiva el presente texto es pensar c\u00f3mo estudiantes y docentes, pueden, en medio de esta avalancha informativa, elementos de juicio que sean capaces de no s\u00f3lo aportar t\u00e9cnicamente<\/em> sino valorativamente.<\/em> Esto supone hacer tres reflexiones:<\/p>\n

a.- La ense\u00f1anza de las pr\u00e1cticas pol\u00edticas y de los medios de comunicaci\u00f3n como forma de acceder al poder, deben ser entendidas desde su posibilidad de ser una herramienta disruptora el sistema pol\u00edtico. Al respecto, John Stuart Mill nos ofrece la teor\u00eda del da\u00f1o como una herramienta de medida de acci\u00f3n con cierta utilidad: el \u00fanico objetivo por el que se puede ejercer el poder en una comunidad es impedir el da\u00f1o de otros.<\/em> El ejercicio de la pol\u00edtica debe constituirse en un espacio de gesti\u00f3n de los derechos, que se constituyen en l\u00edmites del poder del Estado. En consecuencia, comunicar lo p\u00fablico y el inter\u00e9s de las personas en acceder a espacios de poder debe estar signado en proteger y asegurar derechos.<\/p>\n

b.-\u00a0El segundo elemento es reflexionar sobre como la tecnolog\u00eda se ha vuelto cada vez m\u00e1s presente en la comunicaci\u00f3n pol\u00edtica, conectando ideas y ciudadanos para espacios p\u00fablicos y privados. Con ese escenario, \u00bflas redes de esperanza que Castels (2012) manifestaba son realmente generadoras de discursos capaces de hacer m\u00e1s fuerte el sistema democr\u00e1tico, o son simplemente una herramienta m\u00e1s, sin conciencia ni capacidad de volverse aportes eminentemente protectores de las libertades humanas? Lo que muestra la experiencia alrededor del mundo, es la existencia de disonancias en los relatos que auguraban a principio de esta d\u00e9cada de la generaci\u00f3n de una serie de disonancias: las herramientas de redes sociales no solamente unen a las personas, crean bulos, y expanden rumores que afectan el ejercicio de la pol\u00edtica p\u00fablica; que despu\u00e9s son utilizadas como arietes en acciones que al final desvirt\u00faan las relaciones pol\u00edticas. Al final, vuelven la acci\u00f3n ciudadana una c\u00e1mara de eco que potencia mensajes y deja de lado visiones alternativas de la realidad y, en consecuencia, deja a los ciudadanos aislados de elementos en loa toma de decisiones que moldea su acci\u00f3n social.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo solucionamos esos elementos?, Creo firmemente que la respuesta, como muchos de los grandes dilemas sociales, puede encontrarse en la lectura de los cl\u00e1sicos. Respecto al papel de las im\u00e1genes, podemos referirnos al Derecho Romano. La campa\u00f1a electoral, llamada ambitus<\/em> era un espacio muy apreciado por ciudadanos romanos, quienes hac\u00edan que el candidato se vista con la toga \u201cc\u00e1ndida\u201d, llamada as\u00ed por ser de color blanco (Su\u00e1rez Pi\u00f1eiro, 1990). Esta medida se tomaba para saber claramente que la persona con la que se interactuaba era un candidato y que sus acciones pudieran tener ciertas condiciones electorales. Al respecto, los ciudadanos deben volver a entender a la democracia como un espacio de conflicto social, y a los pol\u00edticos como parte de ese conflicto, con un claro inter\u00e9s: captar el poder pol\u00edtico mediante el uso de las urnas. Hay que diferenciar a lo pol\u00edtico y sus mensajes, de la avalancha de informaci\u00f3n p\u00fablica. Para eso se necesita un adecuado escepticismo, y como lo plantea Bentham, entender el mundo y la realidad desde la utilidad.<\/p>

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